#Old-Testament
42 · Old-Testament
Sinipi ni Coolio ang kalahati ng talata ni David. Ang kalahating pinanatili niya ay ang sa takot.
Ang pambungad na linya ng *Gangsta's Paradise* ay ang simula ng Awit 23:4. Tumitigil ang kanta roon. Nagpapatuloy ang talata — at ang pagpapatuloy ang nawawala sa kanta.
Pinangalanan ni Drake ang kanta sa pariralang mas matanda kaysa sa kanya. Sinulat ito muna ni Jeremias — alam ko ang mga plano para sa inyo.
Ang *God's plan* ay pamagat ni Drake at isa sa pinakasipi-sipi na kalahating talata ng Lumang Tipan sa modernong Ingles. Ang orihinal na tinatanggap ay hindi mga gradweyt. Mga bilanggo sila.
Hiniram ni Sam Smith ang sawikain. Sinulat ito muna ng talata — mga daliri, palitada, bulwagan ng hari.
Ang *The writing's on the wall* ay isa sa pinakamatandang Ingles na sawikain na ginagamit pa rin. Daniel 5:5 ang pinagmulan — mga daliri, palitada, isang haring hindi mababasa kung ano ang isinusulat ng mga ito.
Inawit ng Melodians ang pagkadestiyero. Sinulat muna ito ng talata — sa tabi ng mga ilog ng Babilonia, kami'y umiyak.
*Sa tabi ng mga ilog ng Babilonia, doon kami umupo, kami'y umiyak nang aming maalala ang Sion.* Pinanatili ng Melodians at Boney M ang talata halos buo — inalis lamang nila ang pinakamasakit na pandiwa.
Halos bawat salita ay hiniram ni Seeger. Ang talata ay mayroon na ng ritmo ng awit.
Halos walang idinagdag si Seeger — *turn, turn, turn* at isang panghuling linya tungkol sa kapayapaan. Ang lahat ng iba ay Eclesiastes 3, isinulat halos dalawampu't limang siglo bago ang draft ng Vietnam.
Umaawit si Madonna na para bang tinatawag ang pangalan. Sinulat muna ito ng Saltir — tumawag ako sa iyo.
*Tulad ng panalangin*, inawit ni Madonna — pumapangalan sa anyo nang hindi iginigiit ang pananampalataya. Mas maikli at mas matanda ang talata sa likod — *tumawag ako sa iyo*.
Inawit ni Cohen ang basag na hallelujah. Sinulat ni David ang talata — isang basag na pusong hindi hinahamak ng Diyos.
*Ang basag na hallelujah*, inawit ni Cohen. Pinapangalanan ng Awit 51 ang parehong tindig — isang basag at nagsisising puso, ang tanging pag-aalay na sabi ng talatang hindi hinahamak ng Diyos.
Ang mukha ni Goliat ay mukha ng pintor. Ganoon din ang kay David. Dalawang self-portrait sa iisang kambas.
Sa kanyang huling mga taon, habang tumatakas matapos makapatay, ipininta ni Caravaggio ang sarili nang dalawang ulit sa iisang kambas — bilang ulo, at bilang batang may hawak nito.
Dalawang daliring hindi nagtatagpo. Ang puwang na iyon ay walang hanggan.
Ang pinakakinokopyang imahen sa Sistine Chapel ay ang sandali bago ang pagdikit. Sa isang sentimetrong puwang na iyon, ipininta ni Michelangelo ang Genesis 2:7 sa hindi niya pagpinta nito.
Dalawang pintor, isang talim. Isa sa kanila ang mas malapit sa aktwal na sinasabi ng aklat.
Umuurong ang Judit ni Caravaggio. Yumuyukod ang Judit ni Gentileschi. Sinasabi ng Aklat ni Judit na hinampas niya "nang buong lakas" — sino sa dalawang pintor ang naniwala sa kanya?
"Ibinigay ng Panginoon, at inalis ng Panginoon." Tinanggihan ni Blake na hayaan ang pangungusap na ito tumayong mag-isa.
Apat na taon na inukit ni Blake ang dalawampu't isang plato ng Job. Ang sikat na pangungusap ay nasa plato 8. Ang asawang halos hindi nasa Bibliya ay nasa bawat plato.
Ang mga sungay sa ulo ni Moises ay mali ng tagapagsalin — at minana ito ng isang buong siglo ng sining.
Sa San Pietro in Vincoli ay naroon ang isang nakaupong Moises na may dalawang maliliit na sungay. Dapat sana'y mga sinag. Isang pandiwang Hebreo, maling naisalin, ang dahilan.
Kalmado ang mukha sa itaas ng mga tapyas. Tumatangging sabihin ni Rembrandt kung malapit ba itong mabasag.
Siglo ng pagtatalo: galit o paggalang, unang pares o ikalawa. Ipininta ni Rembrandt ang sandaling hinihingi ng dalawang pagbasa — at iniwan ang hatol sa manonood.
Ang higante ay nasa kabila. Ang bata ay tumutugon nang may Pangalan
Bago lumipad ang bato, may sinabi ang bata. Dala ng David ni Michelangelo ang pangungusap na iyon sa paraan ng pagtayo — nakabitin pa ang palsintukan, nakatago pa ang bato sa napakalaking kamay.
Isang inang mas bata kaysa sa anak na hawak niya — at ang propetang nakakita na nito pitong siglo bago pa.
Mas bata si Maria kaysa sa anak na hawak niya — ang imposibleng aritmetika ng pagdadalamhati ni Michelangelo. Basahin sa tabi ng propetang nakakita na nito.
Hindi nagsisimula sa kamay ang paglikha. Nagsisimula sa bibig nasa kalagitnaan pa ng pantig.
Huling ipininta ni Michelangelo ang unang panel ng Genesis. Isang Diyos na halos hindi makita ang mukha, mga brasong bukas sa ibabaw ng wala. Paglikha bago mayroong bagay.
Nakakiling na ang tore. Ipininta ang pagguho mula sa unang hagis ng pinsel.
Daan-daang manggagawa. Mga kraneng nag-aangat. Mga barkong nagbababa. At isang tore na nakakiling na, ang pagguho ay ipininta na bago pa magsimula ang kalituhan.
Bago ang nagliliyab na palumpong, may isang balon. Nagsimula ang tagapagligtas sa pagdadala ng tubig para sa mga estranghero.
Nagniningning ang palumpong sa malayo. Inookupa ng balon ang unahan. Iginigiit ni Botticelli na ang pagtawag ay inihahanda ng maliliit na kabaitan sa mga estranghero, bago pa magsalita ang anumang bundok.
Kinabukasan matapos akong mag-resign, nabuksan ang Bibliya
Walong taon sa iisang kumpanya. Isang taong kailangang huminto ng limang minuto sa harap ng opisina tuwing umaga. Ang kuwento kung paanong isang lumang Bibliya, hinango sa isang drawer kinabukasan, ay nagbalik — hindi ng sagot, kundi ng *panahon.*
Bumababa ang gunting. Hindi pa alam ng natutulog kung ano ang kinukuha sa kanya.
Natutulog si Samson. Kinakandong siya ni Delila. May hawak na gunting ang isang utusan. Ipinamahagi ang pagkakanulo — at ipininta ni Rembrandt ang sandali bago pa may sinumang nagsabi ng katotohanan sa silid.
Kinunan ni Scott ang Diyos bilang bata. Tinanggihan ng talata ang bawat mas madaling imahen.
Tinanong ng kritiko bakit kinunan ni Scott ang Diyos bilang bata. Ang talatang pinagmumulan niya ay walang ibinibigay na mukha — tanging pangalan na nangangahulugang AKO NGA.
Sabi ni Merrick: tao ako. Sinabi muna ng Salmo — kakila-kilabot, kagila-gilalas na ginawa.
Inilalagay ng pelikula ni Lynch ang linya sa bibig mismo ng tao. Ang Awit, isinulat matagal bago ang medisinang Victorian, ay ginawa na ang parehong paghahabol — at ibinibigay ang kredito sa lumalang.
Tinatanggap ni Coffey ang sakit sa kanyang mga kamay. Isinulat ni Isaias ang kilos na iyon siglo na ang nakalilipas.
Si Coffey ay larawan ng Kristo, sabi ng kritiko. Masyadong malinis ang parirala. Pinapangalanan ng talata ni Isaias ang eksaktong pandiwa: dinala niya ang sakit. Pinasan. Kinukunan ng pelikula ang pandiwa.
Itinayo ang Gilead sa iisang talata. Naglalarawan ang talata, hindi nag-uutos.
*Pagpalain nawa ang bunga*, sabi ng Gilead. Mahirap ang talata sa likod ng pagbating iyon — at pinakamakapangyarihan ang serye kapag ipinapakita nitong hindi sinasang-ayunan ng orihinal na kuwento ang ginagawa ng Gilead.
Naghintay ng buwan ang Marines para sa digmaan. Pinangalanan na ng Eclesiastes ang paghihintay mismo.
Ang memoir ni Swofford ay tungkol sa mga Marines na hindi kailanman nagpaputok sa galit. Pinapangalanan ng talatang nasa tabi ang bawat panahon ng pantaong oras — maliban, sabi ng pelikula, sa ibinigay sa sundalo.
Nag-isip ng masama ang magkakapatid. Pinapangalanan ng talata ni Jose ang pagbabaligtad — ginawa itong mabuti ng Diyos.
Ipinagbili ng kapatid, ipinakulong ng mga taon, itinaas bilang ikalawa ng Ehipto — pinapangalanan ni Jose ang nangyari sa iisang pangungusap. Kinukunan ng animation ang kurba ng pangungusap.
Binasa ni Doss ang talata gaya ng nakasulat. Karaniwang nakikipagkasundo ang Hollywood; tumanggi siya.
Madalas tawaging digmaang pelikula ang *Hacksaw Ridge*. Mas malapit ito sa isang talata — at sa isang taong hindi pumayag na lagyan ito ng paliwanag.
Ang baha ang maingay na bahagi ng kuwento. Ang bahagharing sumusunod ang tahimik na pangako.
Naglaya si Aronofsky — mga Bantay, isang nakapasok na walang paalam, isang palakol na nakaangat sa ulunan ng sanggol. Ngunit hindi nagbago ang gulugod: paghuhukom, tapos ay isang bahaghari sa ulap, nakatutok palayo.
Hindi inimbento ni Gibson ang mga sugat. Inilarawan ito ni Isaias pitong daang taon na ang nakalilipas.
Tinawag ng mga kritiko na sukdulan ang pelikula. Ngunit ang talata ni Isaias, isinulat siglo bago itinayo ang anumang krus, ay pinangalanan ang mga latay isa-isa. Hindi nilalampasan ng pelikula ang propesiya — nilalarawan ito.
Kinunan ni DeMille ang paghahati ng dagat. Ang talata sa ilalim ay isang maikling pangungusap.
Naaalala ang pelikula dahil sa panooring. Pinapangalanan ng talata ang tindig na karapat-dapat dito: tumigil kayo.
Iniwan ng pumapatay ang talata sa pader. Sa wakas, ang detektib ang sumasakatuparan nito.
Sinisipi ni Doe ang Mga Kawikaan sa eksena ng kapalaluan. Twist ni Fincher: ang pulis, hindi ang pumapatay, ang nagtatapos sa mas matandang talata — ang dugo ng kapatid na dumadaing mula sa lupa.
Ang monologo ni Samuel L. Jackson? Wala talaga iyon sa Bibliya.
Ang taimtim na pagbigkas ni Samuel L. Jackson bago bawat pagpatay. Karamihan ay isinulat ni Tarantino, hindi ng propeta — basahin nang magkatabi.
Inawit ng mga alipin ang *Deliver Us*. Ibang sinasabi ng talata — at narinig ng Diyos ang kanilang daing.
Ang *Deliver Us* ang pinakanakakapanibughong pambungad sa kasaysayan ng animation. Gumagana ito dahil nangangako muna ang nasa-ilalim na talata sa isang bagay — pakikinig — bago ang anumang iba.
Binalangkas ni Melville ang nobela sa isang sermon. Binubuksan ng talata ang sermon — tumindig si Jonas upang tumakas.
Nangangaral si Father Mapple kay Jonas bago maglayag ang Pequod. Nakikinig si Ishmael. Hindi dumadalo si Ahab. Pinapangalanan ng talata ang pagpiling pinaiikutan ng iba pang nobela — tanggapin ang tawag o tumindig at tumakas.
Ang lungsod na pinakamadalas pinagdedebatehan ng Bibliya — Babilonia.
Tore ng Babel. Pitumpung-taong pagkadestiyero. Mga leon ni Daniel. Hanging Gardens. Pinangalanan ng talata ang lungsod sa Genesis 11. 4,000 taon pagkatapos, patuloy pa rin sa paghuhukay ang mga arkeologo.
Isang maliit na bayang pinangalanan sa Kasulatan — Bethlehem.
30,000 katao. Isang pader na naghihiwalay. Mga punong olibong mas matanda kaysa sa talata. Ang address ng Bethlehem ay pareho sa loob ng halos tatlong libong taon.
Pinakamatandang kilalang lungsod ng mundo — Jerico.
Tinitirhan ang Jerico nang hindi bababa sa 10,000 taon — mas matanda kaysa sa gulong, mas matanda kaysa sa pagsulat. Basahin ang Josue 6:20 — pinapangalanan ng talata ang bayan. Nakikipagtalo ang arkeolohiya ng bayan sa talata, at nagpapatuloy ang paghuhukay.
Parehong pangalan makalipas ang 3,000 taon — Jerusalem.
Isang lungsod na binanggit nang 660 beses sa Kasulatan. Kung saan pumasok si David, kung saan ipinako si Jesus — at nasa gitna pa rin ng mga balita ngayon.
5,137 metro ng bulkan — ang Bundok ng Ararat.
Pinapangalanan ng talata ang *mga bundok ng Ararat*, plural. Ang patuyong bulkan sa modernong mapa ang pinaka-tanyag na kandidato. Basahin ang Genesis 8:4 — ang talata, ang paghahanap sa arka, at ang patuloy pa ring ginagawa ng pinakamataas na rurok ng Türkiye.
Ang bundok na inakyat ni Moises ngunit hindi binaba — ang Bundok Nebo.
Sa malinaw na araw mula sa Jordanian na burol na ito ay nakikita mo ang Jerico, Patay na Dagat, at Jerusalem sa malayo. Basahin ang Deuteronomio 34:1 — ang talatang nagtatala ng huling tanaw na nakuha ni Moises.
Ang dakilang lungsod na pinasugo sa propeta — Nineve.
120,000 katao noong ikawalong siglo BC. Kabisera ng Imperyong Asirio. Ang mga pader at pinto ay bahaging nakatayo pa rin. Ang pangalan ng lungsod ay nasa mapa pa rin.
Ang bayang iniwan ni Abraham — Ur ng mga Caldeo.
Ang pinagmumulan ni Abraham ay nasa timog ng Iraq, at ang pinakamalaking gusali nito ay nakatayo pa rin. Basahin ang Genesis 11:31 — pinapangalanan ng talata ang bayan. Hindi nawala ng bayan ang kanyang skyline.