Ang Exodus: Gods and Kings (2014) ni Ridley Scott ay isang uri ng epikong biblikal na tila tiyak na walang masisiyahan. Inaasahan ng relihiyosong manonood ang paggalang; inaasahan ng sekular ang sukat. Ibinigay ni Scott ang dalawa, ngunit nagdagdag ng isang imahen na humati sa madla: nang makita ni Moises ang Diyos sa nagliliyab na palumpong, lumitaw ang Diyos bilang isang maliit at galit na bata. Lumabas ang mga kritiko sa eksena na nagtatanong bakit. Nasa talata ang sagot, kung saan nakaupo ang eksena.
Ang palumpong mismo ay kinunan tulad ng laging pagkuha ni Scott sa kalikasan — dahan-dahan, magagandang, walang komentaryo. Ang mapagpasiyang sandali ay pang-salita. Nagtanong si Moises: kung sasabihin kong sinugo ako ng Diyos, ano ang kanyang pangalan? At sumagot ang tinig.
Isang Pangalang Tumatanggi
"At sinabi ng Diyos kay Moises: AKO AY SIYANG AKO. At sinabi: Ganito ang sasabihin mo sa mga anak ni Israel: AKO NGA ang nagsugo sa akin sa inyo."
Ang Hebreo na ehyeh asher ehyeh ay tanyag na mahirap isalin. Iniisalin ng iba sa kasalukuyan (Ako ang akin), iba sa hinaharap (Magiging kung sino ako), iba bilang pagtanggi (Magiging kung sino ang gusto kong maging — huwag mo akong igapos). Sumasang-ayon ang lahat ng pagbasa sa isang bagay: binabawi ng talata ang lahat ng mas madaling imahen. Walang katawan, walang larawan, walang paghahambing. Pinapangalanan ng pangalan ang kalayaan ng nagpapangalan.
Sa ilaw na ito, ang batang-Diyos ni Scott ay hindi gaanong sagot sa talata kundi pagpaparangal sa hirap nito. Ang bata ay maliit, hindi mapagkakatiwalaan sa anyo, walang malasakit sa pangangailangan ni Moises na patatagin. Hindi ito kinaya ng maraming manonood. Hindi rin kayang dalhin ng talata. Ang AKO AY SIYANG AKO ay tumatangging maamo.
Bakit Nakikipagtalo si Moises
Ginagawa ng pelikula ang usapan sa palumpong na pagtatalo, hindi pagtatalaga. Lumalaban si Moises. May mga tanong siya. Buong buhay na siyang nakikinig sa mga diyos ng Ehipto at ngayon hihilingin ng tinig na ito sa kanyang dalhin ang isang bayan sa kabila ng dagat sa lakas ng isang pangungusap. Sino ako, sabi niya, upang gawin ito?
Walang pasensiya ang talata sa tanong na iyon. Ang sagot na ibinibigay — AKO NGA ang nagsugo — ay lubos na nilalakdawan ang pagkakakilanlan ni Moises. Hindi nakasalalay ang pagliligtas sa pagiging sapat ni Moises. Nakasalalay ito sa Siyang nagsusugo na siyang siya.
Ang Piniling Itinatago ng Pelikula
Mas pinong, mas mahalagang piniling pelikula: ibinababa ni Scott ang mga salot bilang likas na phenomena. Pumupula ang ilog dahil naglalapaan ang mga buwaya sa loob nito at ang gulo ang nagpapaangat sa pulang putik ng Nilo; dumarating ang mga langaw dahil sa mga bangkay; namamatay ang mga panganay sa iisang di-maipaliwanag na alon. Sinasadyang iniiwang bukas ng pelikula ang katanungan kung kumikilos ang AKO NGA ng talata sa pamamagitan ng kalikasan, kasama nito, o sa itaas nito.
Ang pagbubukas na iyon ay tapat din sa talata. Ang AKO AY SIYANG AKO ay hindi naglalahad ng paraan. Naglalahad ng pagkakakilanlan. Patunay ang mga salot; sanhi ang pangalan.
Isulat Mo Ito
Kopyahin mo sa kamay ang Exodo 3:14, dahan-dahan. AKO AY SIYANG AKO. Ganito ang sasabihin mo sa mga anak ni Israel: AKO NGA ang nagsugo sa akin sa inyo. Pagkatapos mong isulat, mararamdaman mo kung bakit pinili ni Scott ang isang bata sa halip na isang lalaki, bakit nagsasalita nang nauutal si Moises sa natitirang bahagi ng pelikula, bakit nagliliyab ang palumpong ngunit hindi natupok. Binabawi ng talata ang bawat katiyakan maliban sa pagkakakilanlan. Iyon lamang ang isinusugo.
Ang palumpong ay ang panoorin. Ang pangalan ang kahulugan. Kinunan ni Scott ang dalawa, ngunit ang ikalawa lamang ang mababasa nang malakas.