Sa timog na pader ng Kapilya Sistina, ipininta isang henerasyon bago hinipo ni Michelangelo ang kisame, ay nakasabit ang Ang mga Pagsubok kay Moises ni Botticelli. Inatasan ni Papa Sixto IV ang mga fresco ng pader noong 1481 — isang serye ng mga eksena mula sa buhay ni Moises at ni Kristo, tumatakbo nang magkaparehas sa dalawang mahabang pader. Ipininta ni Botticelli ang isa sa mga eksena ni Moises.
Ang Fresco na Nagsasalaysay ng Maraming Kuwento nang Sabay
Ang nakakagulat sa makabagong manonood: hindi iisang sandali ang ipinakikita ng fresco. Ipinakikita nito ang walo. Sa unahang kanan, pinapatay ng batang, ginintuang buhok na Moises ang isang Ehipsiyong kapatas. Sa likod niya, tumatakbo siya patungong disyerto. Sa mas itaas, tumatakbo pa rin. Sa kaliwa, narating niya ang isang balon sa Madian. May pangkat ng mga babaeng pumunta upang sumalok ng tubig para sa kanilang mga tupa. Pinapaalis sila ng mga pastol. Kinakaharap ni Moises ang mga pastol. Pagkatapos, sa unahang kaliwa, sinasalok niya ang tubig at ibinibigay sa mga babae at sa kanilang kawan. Mas sa kaliwa pa, napakaliit sa malayo, naluluhod siya sa harap ng nagliliyab na palumpong.
Walong eksena, isang pinta, tuloy-tuloy na tanawin. Ang biswal na kombensyon ay tinatawag na continuous narrative. Ang mata ng manonood ay naglalakbay sa panahon sa pamamagitan ng paglalakbay sa espasyo.
Ang Eksena sa Balon
Halos buong unahan ng fresco ay ibinigay sa isang eksena: ang balon. Ito ang argumento ng pinta kung paano si Moises ay nagiging ang kung sino siya kalaunan.
"At ang saserdote sa Madian ay may pitong anak na babae: at sila'y nagsiparoon at sumalok ng tubig, at kanilang pinuno ang mga inuman upang painumin ang kawan ng kanilang ama. At ang mga pastol ay dumating at sila'y pinalayas: datapuwa't si Moises ay tumindig at sila'y tinulungan, at kanyang pinainom ang kanilang kawan."
Si Moises ay tumindig. Ang pandiwang Hebreo ay wayyōqom — tumindig siya, umangat siya. Ang parehong pandiwa na kalauna'y maglalarawan sa kanyang pag-alis upang ilabas ang Israel sa Ehipto. Dito, sa banyagang lupa, sa isang balon, tumitindig siya para sa pitong babaeng hindi niya kilala. Nagsisimula ang darating na tagapagligtas sa pagtulong sa mga estrangherong magbuhat ng tubig.
Ipininta ni Botticelli ang sandaling ito bilang sentro ng komposisyon. Si Moises, sa ginto at berdeng balabal, ay yumuyuko sa balon at sumasalok. Nakatingin ang mga babae. Umiinom ang isang tupa. Ang mga pastol na sumusubok humarang sa kanila ay ipinapadala sa gilid ng kuwadro. Ang Hebreong pugante ay naging, sa akto ng pag-aangat ng timba, isang pastol.
Ang mga Maliliit na Apoy sa Gilid
Sa malayo, ang nagliliyab na palumpong. Nagniningning ito sa isang maliit na piraso ng kambas — napakaliit kumpara sa eksena ng balon. Ang argumento ni Botticelli: ang palumpong, ang dakilang pagtawag, ay nangyayari kalaunan. Bago ang bundok, bago ang tinig, bago ang kalayaan, may ganito: isang taong pumatay, tumakas, sumalok ng tubig para sa mga estranghero sa isang balon.
Mas maraming kambas ang ibinibigay ng pinta sa pagsalok ng tubig kaysa sa apoy. Hindi ito aksidente.
Ang Apatnapung Segundo
Isulat ang talata sa kamay — ang pangungusap lamang: si Moises ay tumindig at sila'y tinulungan, at kanyang pinainom ang kanilang kawan. Apatnapung segundo. Sa panahong iyon, nararamdaman mo ang alam ng fresco. Na ang pagtawag ay inihahanda ng mas maliliit na kabaitan, kadalasan sa mga taong hindi malalaman ang iyong pangalan. Na ang mga kamay na kalaunan ay nag-uunat sa ibabaw ng isang dagat ay unang sumalok ng tubig sa balon ng isang estranghero.
Nagliliyab ang palumpong sa malayo. Umiinom ang mga tupa sa malapit. Ang mga kamay na nag-aangat ng timba ay parehong mga kamay.