El Rey León (1994), de Disney, suele describirse como un Hamlet con leones. El hermano mata al rey, el príncipe es exiliado por la culpa, el fantasma del padre regresa, el príncipe vuelve a recuperar el trono. El paralelo shakespeariano es real. Pero el paralelo bíblico más profundo también es real, y quizá más cercano a la verdadera columna emocional del filme. La película descansa sobre un hijo que huye del nombre de su padre, vive en un país lejos del reino, y un día decide levantarse.
El versículo está en la parábola del hijo pródigo, a la mitad de la enseñanza de Jesús en Lucas 15. El hijo menor ha pedido su herencia anticipada, la ha gastado en lo que la parábola llama vida disoluta, ha terminado alimentando cerdos y deseando su comida. Y entonces esto:
"Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti."
Una decisión antes de un viaje
El versículo es uno de los grandes pivotes morales del Nuevo Testamento. Llama la atención porque está compuesto casi solo de verbos de decisión. Me levantaré. Iré. Le diré. El pivote no está en la acción del padre, que aún no aparece en el versículo. Está en la postura interior del hijo. Se mueve antes de ser movido.
La secuencia Hakuna Matata de Simba es la inversión espiritual de este versículo. Sin preocupaciones es la primera economía del pródigo: olvidar al padre, comer insectos, dormir en el suelo, aprender la lengua del país adonde huyó. La película no desprecia esta etapa. La filma como alegría. Pero también filma a Simba como un aún-no-rey. Timón y Pumba lo aman; la sabana no lo posee.
Lo que dice Mufasa en las nubes
La línea más citada del filme es la de Mufasa, en las nubes de tormenta, diciéndole a Simba recuerda quién eres. Eres mi hijo y el único verdadero rey. Los lectores cristianos han oído ahí lenguaje de adopción. El versículo subyacente es Lucas 15. El pródigo no se acuerda de sí en abstracto. Se acuerda de un padre con quien tiene relación — me levantaré e iré a mi padre. El ir es lo que fija el recordar.
La elección de Disney es ponerlo en el cielo. El versículo lo mantiene en el camino. Simba hace ambas cosas. Recibe la visión y luego vuelve corriendo. Me levantaré y se levantó no son la misma línea. El versículo insiste en las dos.
Lo que hace el padre
En la parábola de Lucas, el padre corre al encuentro del hijo cuando aún estaba lejos. El análogo del filme es más difuso — la Roca del Rey está arruinada, Scar manda, las leonas pasan hambre — pero el gesto estructural es el mismo. El regreso del hijo no es a un vacío. Es a un reino que ha esperado su regreso para poder recomenzar.
El último acto del filme es, en el lenguaje de la parábola, la bienvenida. Simba pisa la pata de Scar. No ruge para reclamar su título. Ruge para despejar el camino a lo que ya estaba preparado. El reino le pertenece porque su padre se lo dio.
Lo que el versículo no borra
El pródigo regresa diciendo he pecado. No regresa diciendo se me debe. El versículo mantiene el peso moral sobre los hombros del hijo, incluso después de que el padre corra a su encuentro. La película respeta esto en pequeño: las primeras palabras de Simba tras el regreso son sobre el costo. He fallado a todos. A mi padre, a mi manada. La película podía saltar esto; eligió dejar audible la parte de he pecado, incluso en un filme para niños.
Los cuarenta segundos
Lea Lucas 15:18 una vez. Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Cuarenta segundos. En ese tiempo se oye el verbo que sostiene la película. Levantarse. La sabana es el espectáculo. El levantarse es el versículo.
La manada es el reino. El versículo es el viaje. Los leones, al final, recordaron quiénes eran.