O Rei Leão (1994), da Disney, é frequentemente descrito como um Hamlet com leões. O irmão mata o rei, o príncipe é exilado pela culpa, o fantasma do pai regressa, o príncipe volta para reconquistar o trono. O paralelo shakesperiano é real. Mas o paralelo bíblico mais profundo é igualmente real, e talvez mais próximo da espinha emocional real do filme. O filme assenta sobre um filho que foge do nome do pai, vive numa terra longe do reino, e decide um dia levantar-se.
O versículo está na parábola do filho pródigo, a meio do ensinamento de Jesus em Lucas 15. O filho mais novo pediu a herança antecipada, gastou-a no que a parábola chama vida dissoluta, acabou por alimentar porcos e desejar a sua comida. Depois isto:
"Levantar-me-ei e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e perante ti."
Uma decisão antes de uma viagem
O versículo é um dos grandes pivôs morais do Novo Testamento. É marcante porque se compõe quase só de verbos de decisão. Levantar-me-ei. Irei. Dir-lhe-ei. O pivô não está na acção do pai, que ainda não aparece no versículo. Está na postura interior do filho. Ele move-se antes de ser movido.
A sequência Hakuna Matata de Simba é a inversão espiritual deste versículo. Sem preocupações é a primeira economia do pródigo: esquecer o pai, comer insectos, dormir no chão, aprender a língua do país para onde fugiu. O filme não despreza esta etapa. Filma-a como alegria. Mas também filma Simba como um ainda-não-rei. Timão e Pumba amam-no; a savana não o possui.
O que Mufasa diz nas nuvens
A frase mais citada do filme é Mufasa, nas nuvens de tempestade, a dizer a Simba lembra-te de quem és. És meu filho e o único verdadeiro rei. Os leitores cristãos ouviram aí linguagem de adopção. O versículo subjacente é Lucas 15. O pródigo não se lembra de si em abstracto. Lembra-se de um pai com quem tem relação — levantar-me-ei e irei ter com meu pai. É o ir que fixa o lembrar.
A escolha da Disney é colocar isto no céu. O versículo mantém-no na estrada. Simba faz ambas. Recebe a visão e depois corre de volta. Levantar-me-ei e levantou-se não são a mesma linha. O versículo insiste nas duas.
O que faz o pai
Na parábola de Lucas, o pai corre ao encontro do filho enquanto este ainda estava longe. O análogo do filme é mais difuso — a Pedra dos Reis está arruinada, Scar comanda, as leoas passam fome — mas o gesto estrutural é o mesmo. O regresso do filho não é para o vazio. É para um reino que esperava o seu regresso para poder recomeçar.
O acto final do filme é, na língua da parábola, o acolhimento. Simba pisa a pata de Scar. Não ruge para reclamar o título. Ruge para limpar o caminho ao que já estava preparado. O reino pertence-lhe porque o pai lho deu.
O que o versículo não apaga
O pródigo regressa dizendo pequei. Não regressa dizendo é-me devido. O versículo mantém o peso moral nos ombros do filho, mesmo depois de o pai correr ao seu encontro. O filme respeita isto de forma discreta: as primeiras palavras de Simba após o regresso são sobre o preço. Decepcionei toda a gente. O meu pai, a minha alcateia. O filme podia saltar isto; escolheu deixar audível a parte pequei, mesmo num filme para crianças.
Os quarenta segundos
Leia Lucas 15:18 uma vez. Levantar-me-ei e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e perante ti. Quarenta segundos. Nesse tempo ouve-se o verbo que segura o filme. Levantar-se. A savana é o espectáculo. O levantar-se é o versículo.
A alcateia é o reino. O versículo é a viagem. Os leões, no fim, lembraram-se de quem eram.