Éxodo: Dioses y Reyes (2014), de Ridley Scott, era el tipo de épica bíblica que parecía destinado a no contentar a nadie. El público religioso esperaba reverencia; el secular esperaba escala. Scott dio ambas, pero añadió una imagen que fracturó la sala: cuando Moisés encuentra a Dios en la zarza ardiente, Dios aparece como un niño pequeño y enojado. La crítica salió de esa escena preguntando por qué. La respuesta está en el versículo sobre el que la escena se sostiene.
La zarza en sí está filmada como Scott siempre filma el mundo natural — despacio, hermosamente, sin comentario. El momento decisivo es verbal. Moisés pregunta: si digo al pueblo que Dios me envió, ¿cómo diré su nombre? Y la voz responde.
Un nombre que rechaza
"Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros."
El hebreo, ehyeh asher ehyeh, es famoso por su dificultad de traducción. Algunos lo vierten en presente (Yo soy el que soy), otros en futuro (Seré el que seré), otros como rechazo (Seré quien quiera ser — no me fijéis). Todas las lecturas coinciden en una cosa: el versículo retira todas las imágenes más fáciles. Sin cuerpo, sin retrato, sin comparación. El nombre nombra la libertad de quien nombra.
Bajo esta luz, el Dios-niño de Scott es menos una respuesta al versículo que un homenaje a su dificultad. El niño es pequeño, poco fiable en su forma, indiferente a la necesidad de Moisés de ser tranquilizado. A muchos les pareció insoportable. El versículo lo es también. YO SOY EL QUE SOY se niega a ser domesticado.
Por qué Moisés discute
La película convierte la conversación de la zarza en discusión, no en investidura. Moisés resiste. Tiene preguntas. Lleva cuarenta años escuchando a los dioses de Egipto y ahora esta voz le pide atravesar un pueblo el mar con la fuerza de una frase. ¿Quién soy yo, dice, para hacer esto?
El versículo no tiene paciencia para esa pregunta. La respuesta que da — YO SOY me envió — sortea por completo la identidad de Moisés. La liberación no depende de la suficiencia de Moisés. Depende de que Aquel que lo envía sea quien es.
La elección que la película esconde
Una elección más sutil e importante del filme: Scott reduce las plagas a fenómenos naturales. El río se enrojece por un deslizamiento río arriba; las moscas llegan por cadáveres; los primogénitos mueren en una sola oleada inexplicable. La película deja deliberadamente abierto si el YO SOY del versículo actúa a través de la naturaleza, con ella, o por encima de ella.
Esa apertura es también fiel al versículo. YO SOY EL QUE SOY no especifica método. Especifica identidad. Las plagas son prueba; el nombre es causa.
Los cuarenta segundos
Lea Éxodo 3:14 una vez, despacio. YO SOY EL QUE SOY. Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. Cuarenta segundos. En ese tiempo siente por qué Scott eligió un niño en vez de un hombre, por qué Moisés tartamudea el resto del filme, por qué la zarza ardía sin consumirse. El versículo retira toda tranquilidad, salvo la identidad. Eso solo es lo que se envía.
La zarza es el espectáculo. El nombre es el sentido. Scott filmó ambos; solo el segundo puede leerse en voz alta.