Os Condenados de Shawshank (Frank Darabont, 1994) começa com uma condenação injusta e termina com um homem a atravessar um cano de esgoto, sair debaixo de uma tempestade e chegar ao mar aberto. Entre estes dois pontos há uma amizade, uma longa fraude e uma Bíblia.
Dois homens com o mesmo livro
O diretor, Samuel Norton, mantém uma Bíblia sobre a secretária. No seu gabinete está pendurado um quadro bordado: His judgment cometh, and that right soon. É uma das frases mais citadas do filme. Não está na Bíblia. Foi a mulher de Norton que a bordou; a frase tem um tom bíblico mas nenhuma fonte bíblica. O filme não anuncia isto. Espera que o espetador o note — eventualmente.
Andy, o novo prisioneiro, escuta. O diretor cita então um versículo real:
"Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida."
Eu sou a luz do mundo. O diretor usa o versículo como peça de auto-apresentação. Andy responde com a referência em vez da profissão de fé: João, capítulo 8, versículo 12. A resposta de Norton — dizem-me que é bom com números — é toda a relação numa só linha. Ambos têm o mesmo livro na mão. Só um deles está a ser avaliado pelo que sabe fazer com ele.
Aquilo em que o martelo estava escondido
Dezanove anos passam. Andy, que andou a lavar o dinheiro de subornos do diretor, sai da cela uma noite e nunca regressa. Norton abre o cofre do seu gabinete e encontra lá a Bíblia de Andy, com uma nota na folha de guarda: Caro diretor, tinha razão. A salvação estava lá dentro. Foi escavado um vazio em forma de martelo através das páginas. O corte abre na página de título de um livro.
Êxodo.
O filme não narra isto. A câmara demora-se sobre a palavra durante um segundo. O resto cabe ao espetador. De todos os livros da Bíblia, Andy escolheu escavar o Êxodo — o livro de um povo que sai da servidão.
O martelo que abriu a parede da prisão estava escondido no capítulo que começa: Naqueles dias, sendo Moisés já homem, saiu a seus irmãos, e atentou nos seus trabalhos. O instrumento da libertação estava guardado dentro da história da libertação.
O versículo que o diretor não conseguiu ler
"Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida."
Quando Norton encontra a Bíblia vazia, percebe tarde demais que tinha citado o versículo contra a única pessoa na sala que o levava realmente a sério. Andy não andou nas trevas. Atravessou quinhentas jardas de esgoto — uma imagem escrita por Stephen King e mantida por Darabont — e emergiu sob uma chuvarada, com os braços erguidos. Saiu das trevas para a luz, exatamente como o versículo prometia.
Entretanto, o diretor pegou na sua pistola e escolheu a escuridão.
O que duas citações não conseguem esconder
O argumento silencioso do filme é que a Escritura não pode ser apenas segurada. Tem de ser habitada. Os dois homens no gabinete tinham o versículo à mão. Só um deixou que o versículo lhe custasse algo. Essa é a diferença entre um lema emoldurado e uma fé que escava as suas próprias páginas.
O bordado do diretor — His judgment cometh, and that right soon — acaba por ser verdade, mas de uma forma que ele não previra. O juízo que o apanha não vem de fora. É o simples facto de Andy estar livre e ele não.
Copie o versículo
Copie à mão só a promessa. Quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida. Quando terminar, repara que o verbo é andar, não ficar parado. Um versículo não protege por si só. Quem atravessa uma longa escuridão não é quem cita a luz, é quem a segue: por um cano se for preciso, com um martelo se for preciso, na noite em que ninguém está a ver.
A Bíblia está sobre a secretária. No Êxodo falta a forma de um martelo. O homem que a citou ainda segura o lema emoldurado que nunca esteve no livro.