En una galería de palacio en Potsdam, Alemania, cuelga una de las pinturas más físicas del arte cristiano. Tomás, uno de los apóstoles, se inclina desde la izquierda, el dedo introducido hasta la articulación en la herida abierta del costado de Cristo. Otros dos apóstoles se aprietan en torno, las cabezas juntas, los ojos fijos en el orificio. El propio Cristo, a la derecha, ha abierto el manto con una mano y guía con la otra la muñeca de Tomás.
El dedo dentro de la herida
Ninguna luz salvo sobre los rostros y la herida. El resto es oscuridad. Sin público, sin escenografía, sin mueble. Cuatro cabezas y una herida.
Lo que los pintores habían evitado
La escena es antigua en el arte cristiano — está en los mosaicos del siglo VI de Sant'Apollinare Nuovo, en Rávena, y un relieve románico del claustro de Santo Domingo de Silos, tallado hacia 1100, ya sitúa el contacto de Tomás en el centro de la composición. Desde el siglo XIII algunos pintores van más lejos y hacen que Cristo tome la mano de Tomás para guiarla. Lo que el arte anterior conserva es la distancia: las figuras quedan separadas, el gesto se lee desde el otro extremo de la sala, la herida es un signo y no una abertura.
Caravaggio rechazó el decoro. En su cuadro, la articulación está dentro. Se ve cómo la piel del costado de Cristo se pliega en torno a la intrusión de Tomás. Los rostros de los tres hombres no son reverentes — están concentrados, casi clínicos, como médicos examinando una herida. La frente de Tomás está fruncida. Todavía no está convencido. Está en el acto de serlo.
El versículo
"Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron."
Cristo no reprende a Tomás por necesitar prueba. Le da la prueba. Acerca tu mano, y métela en mi costado. La invitación es directa y física. Tomás había dicho antes que no creería si no podía meter el dedo en las marcas de los clavos. Cristo responde con precisamente la prueba que él había nombrado. Para Tomás, la fe llega por la mano.
La frase que sigue — bienaventurados los que no vieron, y creyeron — a veces se lee como reprimenda. Pero Jesús la dice a Tomás mientras Tomás sigue tocando. Es un reconocimiento suave: Tomás lo necesitaba, y la mayoría de quienes vengan después no lo tendrán. Habrá una distancia entre la herida y los que creen. La distancia no será una desventaja. Será su propia forma de ver.
Cópielo a mano
Copie el versículo a mano — solo la última línea: bienaventurados los que no vieron, y creyeron. Al terminar, notará que la frase habla de gente que no estaba en la sala. La historia de la fe empieza con un dedo dentro de una herida y sigue con muchos que no vieron ni el dedo ni la herida. Y las dos formas de conocer cuentan por igual.
El dedo está dentro. La muñeca está siendo guiada. Los ojos están haciendo aritmética.